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　　出中国有几个党派，中国有几个党派组织(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火中国有几个党派，中国有几个党派组织纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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