人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思是中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思(sī)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名>

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名