克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的律、追求道德完善的体现。

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