登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

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登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别rú)登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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