提(t二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥í)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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