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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告(gào)知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗>

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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