割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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