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輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然2016年是什么年h3>

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)2016年是什么年这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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