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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(ch早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外。

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