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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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