起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对(duì)人生的体验和对万(wàn)物(wù)的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什么？老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，主要(yào)原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实(shí)的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人们踏实付出(chū)，积极(j蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思í)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不(bù)同(tóng)于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发(fā)挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内无(wú)为(wèi)而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道(dào)。

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