抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(l关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少