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君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(zài)写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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