孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗-橘子百科-橘子都知道

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员(yuán)干部(bù)但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命(mìng)运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部(bù)分(fēn)内(nè孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗i)容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。