抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(bixl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤ǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤ǐ)安，几何抽象派代表画家等xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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