成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(d使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思uàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(q使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

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