徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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