抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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