赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是(shì)属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到一些(xiē)类(lèi)似的电视剧(jù)和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非常(cháng)的害(hài)怕，事(shì)实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得(dé)知，历(lì)史上(shàng)确实有这(zhè)样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不是自(zì)己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路(lù)。而(ér)为(wèi)什么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的一(yī)个(gè)方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话(huà)，也(yě)是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物(wù)，同时(shí)也创造出了这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到目(mù)的地，这也(yě)是湘(xiāng)西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前(qián)面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一(yī)个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法是由人(rén)背着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方法也不(bù)做过多(duō)的解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书(shū)上(shàng)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思却有详细的(de)记载(zài)。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸体进行一(yī)系列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住(zhù)死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会(huì)被破坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也起不来了。所以在古代的(de)时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不出，以免打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要太(tài)当真。

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