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易(yì)经是道家(jiā)仍是儒家

　　易(yì)经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于(yú)儒家，是道儒(rú)两家(jiā)的知指导(dǎo)思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光(guāng)十(shí)色(sè)，在中(zhōng)华民族(zú)前史(shǐ)上有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华民族政(zhèng)治、经(jīng)济、思维、文(wén)明都产生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为几近是什么意几近是什么意思，几近什么意思拼音思，几近什么意思拼音先(xiān)动者为(wèi)主、后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学(xué)多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山(shān)》《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩(biàn)证思维，是(shì)中(zhōng)华民族才智(zhì)的(de)结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主(zhǔ)，后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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