徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为(wèi)“分析和宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要站队。

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