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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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