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夷洲今是何地,夷洲是哪里

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明经和(hé)进士的区别(bié),明(míng)经和进士两门考试的内容(róng)

  明(míng)经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学(xué),故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清(qīng)末,多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构(gòu),也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代(dài)背景中,似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步,书院代表落后(hòu),尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。<夷洲今是何地,夷洲是哪里/p>

  当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击(jī),例如熊希(xī)龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条,试时(shí)务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别

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  明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

  废(fèi)除时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù),令所有书院(yuà夷洲今是何地,夷洲是哪里n)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科(kē)考经学和时务策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制(zhì)观念(niàn),政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才,原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的,就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的(de)制约,整顿政治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家,到了十(shí)七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国(guó),将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲,一直延续(xù)到(dào)今(jīn)天的考试,虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除,烂基正但是,它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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