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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

<顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程p>  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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