还记得2002年的(de)第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样(yàng)的(de)词汇，更(gèng)是(shì)认(rèn)为这是一首(shǒu)“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快(kuài)的(de)同时，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的(de)谴责，为(wèi)了(le)不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污(wū)染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什(shén)么(me)东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视(shì)清(qīng)高(gāo)的那些人(rén)。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的(de)那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的(de)问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去(qù)思(sī)考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下(xià)离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人(rén)情以及(jí)特色的民族音(yīn)乐(lè)，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这张专辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当(dāng)年放荡(dàng)不羁(jī)的流(liú)浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就日新月(yuè)异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他(tā)的土已然(rán)成为了一种(zhǒng)经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如(rú)期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名(míng)字(zì)似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了(le)报(bào)复那(nà)几个(gè)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性