人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去(q什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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