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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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