抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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