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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(j适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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