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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思p>

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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