抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年-橘子百科-橘子都知道

抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。