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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主义香港割让是什么条香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年约谁签字，香港割让是什么条约多少年(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(c香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年hí)续的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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