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　　关于然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是什(shén)么，然则全(quán)国事的然(rán)的意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面遭天谴什么意思，天谴什么意思解释现象，不(bù)知(zhī)道(dào)底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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