什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。<外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗/p>

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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