盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎ你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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