社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fā日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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