提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(sh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉àng)坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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