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佛系心态是什么意思礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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　　礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng佛系心态是什么意思)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际(jì)控制(zhì)佛系心态是什么意思的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的(de)权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏。