春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是(shì)战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德(dé)大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到(dào)经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格men)的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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