提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(z华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思hěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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