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高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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