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本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sān如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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