四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十匚字旁的字有哪些，区字旁的字年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义匚字旁的字有哪些，区字旁的字3>

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé匚字旁的字有哪些，区字旁的字)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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