还(hái)有什么国家是(shì)君主立宪制，世(shì)界上(shàng)还有(yǒu)几个国家是君主制是目(mù)前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪(xiàn)制的(de)国家有(yǒu)：英国、荷兰、比(bǐ)利(lì)时(shí)、丹(dān)麦、瑞典(diǎn)、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登、摩(mó)纳哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛哥、尼泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特(tè)阿拉伯、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什么国家是君(jūn)主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世(shì)界上还有(yǒu)几个国(guó)家是君主制

　　目前，欧洲(zhōu)、亚洲(zhōu)、非洲和大洋洲(zhōu)君主立宪制的国(guó)家有：英(yīng)国、荷(hé)兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威(wēi)、西班牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥(gē)、尼泊尔(ěr)、泰国(guó)、斯威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉(lā)伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托(tuō)、不丹(dān)。

　　在这些君主(zhǔ)国中(zhōng)，有一些是社会和技(jì)术很进步的先进国家，如(rú)欧洲的一些君主(zhǔ)国；

　　另外一些是震(zhèn)撼(hàn)世界的“石油(yóu)皇帝(dì)”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君(jūn)主(zhǔ)立宪制又称立宪君主制，或称“虚君(jūn)共和”，是相语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么对(duì)于(yú)君(jūn)主独裁制的一种国家体制。

　　君主立宪是在保留君(jūn)主制的前提下，通(tōng)过立宪，树立人民主(zhǔ)权、限制君(jūn)主权(quán)力(lì)、实现(xiàn)事(shì)实(shí)上的共(gòng)和政体(tǐ)。

　　世界上(shàng)最早的君主立宪制国家(jiā)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么是英国。

目前还有哪些国(guó)家(jiā)实行君主立宪制？

　　世界上最早有君(jūn)主立宪(xiàn)制特点(diǎn)的是(shì)赫梯族，确立君主立宪制国家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆发(fā)光(guāng)荣革命，在确立(lì)议会主派森权(quán)的同时保留了君主。

　　国王开始逐(zhú)渐处(chù)于“统而(ér)不(bù)治”的地位(wèi)。

　　到20世纪初(chū)，欧洲(zhōu)所有(yǒu)剩余的君主（假如不将教(jiào)皇列(liè)入计算）都是立宪(xiàn)的君主。

　　立(lì)宪(xiàn)的君主虽然(rán)依然是国家的最高领导人，但他们的(de)权力和义务或多或少受到(dào)宪法明确(què)地规定(dìng)。

　　君主的权力多少(shǎo)受到限制，有一些(xiē)君(jūn)主(zhǔ)的权力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有实(shí)际的(de)权(quán)力，称为(wèi)“虚位元首”——英国、日本等都是此类(lèi)例子，但君(jūn)主依然很受人民爱戴和尊重(zhòng)。

　　今天也依(yī)然(rán)有一(yī)些立宪的、拥有(yǒu)很(hěn)大权力(lì)（比(bǐ)如(rú)组织(zhī)或解散政府、指挥军队）的君主，例如位于中(zhōng)欧的列支(zhī)敦士登；君主的权力被限(xiàn)制到仅仅作(zuò)为国家的代表者(zhě)，往往前(qián)身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本昭(zhāo)和天皇。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君主立宪制的(de)国家

　　君主立宪(xiàn)制，则仍为现代(dài)不少(shǎo)资(zī)本主义国家所采用，如英国、西班(bān)牙(yá)、荷兰、比利时、卢森辩(biàn)誉堡、挪(nuó语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)威、瑞典、丹麦(mài)、日(rì)本、泰国(guó)、柬(jiǎn)埔寨等。

　　立(lì)宪权(quán)制(zhì)

　　二元(yuán)君主制，亦称为二元(yuán)制君主立宪(xiàn)制，指君主立宪(xiàn)的前提下(xià)，君主权(quán)力大于议(yì)会，各种主(zhǔ)要法令(lìng)都要经其签署，并且(qiě)常有权委任首相和上议(yì)院议员，某些国家还有君权神授色彩(cǎi)，而不是政教分(fēn)离的。

　　二元君主制(zhì)是起源于近(jìn)代(dài)欧洲(zhōu)现代化，从政府(fǔ)层面看(kàn)来，在(zài)有两个形式上(shàng)矛(máo)盾的方向(xiàng)同时进行，便(biàn)是民族国家的(de)中央(yāng)集权制的成立，和(hé)相对的自由民主(zhǔ)的私(sī)有(yǒu)财产的(de)确认，在后世理解是因为公民社会和理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)发达的结果(guǒ)，所(suǒ)以可以接受(shòu)政府以(yǐ)独立于营利事业(yè)原则外运作，而(ér)专注(zhù)于国防和(hé)外交事务。

　　但在较后(hòu)才开始(shǐ)现代化的欧洲国家，为了扩张政府权(quán)力又为了吸纳社会(huì)上不同(tóng)的(de)思想的人(rén)士，为了(le)晋身政府(fǔ)层(céng)面加强其运作，于(yú)是一(yī)部分君主制国(guó)家在统一和独立的同时，编成了宪法(fǎ)成立议会，但和“虚君(jūn)共和”相反是“虚(xū)位议会”制度。

　　一般认为二元君(jūn)主制是原型是(shì)16世纪的波兰立陶宛(wǎn)联邦，但成熟(shú)于拿破仑(lún)时代(dài)的法兰(lán)西(xī)第一(yī)帝(dì)国，是当时拿破仑因战(zhàn)争需要而称帝，但又希望能保持(chí)法国携羡段大(dà)革命的民主成果之(zhī)产(chǎn)物(wù)。

　　而(ér)且(qiě)受到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如德国和意大利统一后(hòu)宪法(fǎ)所(suǒ)仿(fǎng)效。

　　并受到很多(duō)仍(réng)然保持前启(qǐ)蒙时代(dài)的诚虔信仰的非欧洲社会的接(jiē)受，例如(rú)日本的明治维(wéi)新甚(shèn)至巴(bā)列(liè)维王朝(cháo)时代（伊朗(lǎng)伊斯兰(lán)革(gé)命前）的伊朗。

　　但在实(shí)践(jiàn)上二元君主制，因为(wèi)无(wú)法(fǎ)同时兼顾君主(zhǔ)和议会(huì)权(quán)力之争，往(wǎng)往(wǎng)沦为了第三方的武装革(gé)命或政变的牺(xī)牲(shēng)品，如战时的日(rì)本

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