晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里-橘子百科-橘子都知道

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(gu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ǒ)不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。