子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。