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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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