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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(孙悟空真实存在过吗xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的孙悟空真实存在过吗突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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