日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

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盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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