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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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